“न धर्मवृद्धेषु वयः समीक्षते”..यह कथा महाभारत से ली गई है।प्राचीन समय में महर्षि अष्टावक्र बहुत ज्ञान सम्पन्न थे। एक बार बाल्य काल में , जब वे 12 वर्ष के थे, तब राजर्षि जनक की सभा में पहुंच कर अपने ज्ञान के द्वारा सभी विद्वानों को प्रभावित किया था। स्वयं राजा जनक नें भी उन्हें गुरु मान कर उनसे कैसे ज्ञान प्राप्त किया, वह सब इस रोचक कथा..में पठनीय है।
पाठ..संस्कृत
छात्राः… आचार्य ! नमामः
सभी छात्र….आचार्य प्रणाम
आचार्यः– चिरं जीवत। यशस्विनः भवत्।
आचार्य –दीर्घायु बनो। यशस्वी बनो।
छात्राः –अनुग्रहीताः स्मः।
छात्र –हम सब अनुग्रहीत है, या आभारी हैं।
राघवः — आचार्य ! धर्मवृद्धः कः भवति?
राघव –आचार्य धर्म वृद्ध कौन होता है?
आचार्य: –भवान् किम् मन्यते?
आचार्य –आप क्या समझते हैं?
राघवः –(चिन्तयित्वा ) हुँ…….. यः धर्मे वृद्धः।
राघव –(सोचकर)… जो धर्म में वृद्ध हो।
आचार्यः –सत्यं परन्तु कस्तावत् धर्मः?
आचार्य — ठीक है , परंतु वह धर्म क्या है?
माधवः –अहम् वदानि गुरुवर! धार्यते सः धर्मः। अतः धर्मः नाम कर्तव्यम्।
माधव –गुरुवर! मैं बताऊं ! जो धारण किया जाता है वह धर्म है ।अतः धर्म कर्तव्य का नाम है।
आचार्यः –शोभनम् ! यः कर्तव्यपरायणः गुणी च भवति तस्य आयुः न गण्यते।
आचार्य –सुंदर। जो कर्तव्य परायण( जो अपने कर्तव्यों का पालन करता है) और गुण से युक्त/ होता है , उसकी आयु नहीं देखी जाती।
राघवः –तत् कथम्?
राघव –वह कैसे?
आचार्यः –महाभारतात् ग्रहीताम् इमाम् कथां पठत , यत्र एकः द्वादशवर्षीय: बालकः अष्टावक्रः राज्ञः जनकस्य सभासदान् ज्ञानेन अजयत्।
आचार्य….महाभारत से ली गई इस कथा को पढ़ो जिसमें एक 12 वर्षीय बालक अष्टावक्र नें राजा जनक के सभा के सदस्यों को अपने ज्ञान से जीत लिया।
छात्राः –धन्यं खलु भारतम् , यत्र बालाः अपि एवं ज्ञानवृद्धाः ।
(सभी) छात्र —-यह भारत निश्चय ही धन्य है , जहां बालक भी ज्ञानवृद्ध हैं।
न धर्मवृद्धेषु वयः समीक्षते
संस्कृत….बालः अष्टावक्रः मित्रैः सह क्रीडित्वा गृहं प्रत्यावृत्तः। सः जननीं अपृच्छत् ” मातः! क्व आस्ते मम पिता ” इति। साऽवदत् – ” जात! तव पिता राजर्षेः जनकस्य सभां विद्वद्भिः सह शास्त्रार्थं गतः आसीत् ,किंतु अधुना यावत् न प्रतिनिवृत्तः। अहमपि चिन्तातुरा अस्मि। इदम् निशम्य आष्टावक्रः प्रत्यवदत् “जननि ! अलं चिन्तया। श्वः प्रभाते एव अहम् राजसभां गत्वा ज्ञास्यामि का वार्ता ” इति। माताऽवदत् ” त्वम् बालोऽसि। राजसभायां तव प्रवेशो न सुलभः। तत्र तव उपहासोऽपि संभाव्यते “। विलक्षणप्रतिभासंपन्नः सर्वशास्त्रपारङ्गतः अष्टावक्रः अभाषत -” मातः! मा भैषी: ईदृशीं तादृशीं वा आशङ्का मा विधेहि। अहम् पित्रा सह क्षिप्रमागमिष्यामि “।
शब्दार्थ.. क्रीडित्वा =खेल कर , प्रत्यावृत्तः =लौटा, आस्ते =हैं, जात =पुत्र , राजर्षेः = राजर्षि (जनक)का, शास्त्रार्थं =शास्त्र चर्चा की प्रतियोगिता में भाग लेने के लिये , प्रतिनिवृत्तः = लौटे, निशम्य=सुन कर, प्रत्यवदत्= उत्तर दिया /बोला , सुलभः =आसान , संभाव्यते=संभव है , विलक्षणप्रतिभासंपन्नः= विशेष प्रतिभा से युक्त, शास्त्रपारङ्गतः=सभी शास्त्रों में कुशल,मा भैषी:=डरिये मत, मा विधेहि।=मत करिये, क्षिप्रम् =शीघ्र,ईदृशीं तादृशीं =ऐसी वैसी।
हिन्दी अनुवाद…..बालक अष्टावक्र मित्रों के साथ खेल कर घर वापस आया। उसने माता से पूछा…. माता! मेरे पिता कहां हैं। उसने कहा पुत्र!.. तुम्हारे पिता राजा जनक की सभा में विद्वानों के साथ शास्त्रार्थ करने को गए थे किंतु अब तक वापस नहीं आए। मैं चिंता से व्याकुल हूँ। यह सुनकर बालक अष्टावक्र ने कहा माता चिंता मत करिये ।कल सुबह ही राज सभा में जाकर जानूंगा… कि क्या बात है । यह सुनकर माता ने कहा तुम अभी बालक हो राजसभा में तुम्हारा प्रवेश भी आसान नहीं है। वहां पर तुम्हारा उपहास भी हो सकता है अर्थात तुम्हारा मजाक उड़ाया जा सकता है। अद्भुत प्रतिभा से युक्त,सभी शास्त्रों में निपुण अष्टावक्र बोला.. माता डरिये मत , ऐसी वैसी आशंका मत करिये । मैं पिताजी के साथ शीघ्र ही वापस आ जाऊंगा।
संधि कार्य…
- प्रत्यवदत्= प्रति +अवदत् (यण संधि)
- प्रत्यावृत्तः=प्रति + आवृत्तः (यण संधि )
- साऽवदत्= सा +अवदत् ( दीर्घ स्वर संधि )
- शास्त्रार्थं=शास्त्र +अर्थं(दीर्घ स्वर संधि)
- विद्वद्भिः=विद्वत् +भिः ( जश्त्व संधि )
- चिन्तातुरा =चिन्ता +आतुरा (दीर्घ स्वर संधि )
- पारङ्गतः=पारम् +गतः (पर सवर्ण संधि)
- बालोऽसि =बालः +असि ( विसर्ग संधि)
- उपहासोऽपि=उपहासः +अपि (विसर्ग संधि )
पद परिचय…
- प्रत्यवदत्= प्रति उपसर्ग, वद् धातु, लङ्ग लकार, प्रथम पुरुष , एक वचन
- अपृच्छत्= प्रच्छ धातु,लङ्ग लकार, प्रथम पुरुष , एक वचन
- विद्वद्भिः = विद्वस् शब्द, पुलिङ्ग् , प्रथमा विभक्ति, एक वचन
- राजसभायां = राजा सभा शब्द, स्त्रिलिङ्ग् , सप्तमी विभक्ति, एक वचन
- ज्ञास्यामि = ज्ञा धातु, लृट् लकार , उत्तम पुरुष , एक वचन
- विधेहि = वि उपसर्ग , धा धातु , लोट् लकार, मध्यम पुरुष, एक वचन
प्रकृति प्रत्यय..
- क्रीडित्वा=क्रीड् +क्त्वा प्रत्यय
- गतः =गम् +क्त प्रत्यय
- प्रत्यावृत्तः=प्रति +आ +वृत् +क्त प्रत्यय
- प्रतिनिवृत्तः=प्रति +नि +वृत् +क्त प्रत्यय
- निशम्य=नि +शम् +ल्यप् प्रत्यय
संस्कृत..इत्युक्त्वा मात्रा अनुमतः अष्टावक्रः राजसभां गतः। कथमपि राजसभायां लब्धप्रवेशः सः राजानं सविनयं प्राणमत्। तस्य वक्र देहम् वीक्ष्य सभास्थिताः पण्डिताः तारस्वरेण अहसन्। “एषः बालः अस्माभिः सह शास्त्रार्थम् अपि करिष्यति “इति ज्ञात्वा ते अन्योऽन्यं पश्यन्तः स्मितम् अकुर्वन्। तेषां पण्डितानां चेष्टितं दृष्ट्वा अष्टावक्रः उच्चैः हसितुम् आरभत् ।
शब्दार्थ..इत्युक्त्वा=ऐसा कह कर, अनुमतः=अनुमति प्राप्त करके , कथमपि=किसी तरह , सविनयं= विनम्रता पूर्वक., प्राणमत् = प्रणाम किया , वक्र=टेढ़े , देहम् =शरीर को , वीक्ष्य = देख कर , सभास्थिताः= सभा में बैठे हुए , तारस्वरेण= ऊँची आवाज में / जोर से ,अस्माभिः सह = हमारे साथ, अन्योऽन्यं= एक दूसरे को, स्मितम्= मुस्कराहट, चेष्टितं =करते हुए, उच्चैः = जोर से हसितुम् आरभत्= हसंना शुरु किया ।
हिन्दी अनुवाद…इस प्रकार कह कर माता से अनुमति प्राप्त करके अष्टावक्र राज्यसभा में गया। किसी प्रकार सभा में प्रवेश पाकर राजा को विनम्रतापूर्वक प्रणाम किया। उसके टेढ़े शरीर को देख कर सभा में उपस्थित विद्वान जोर से हंसने लगे।”यह बालक हमारे साथ शास्त्रार्थ भी करेगा ” ऐसा जानकर एक दूसरे को देखते हुए मुस्कुराने लगे। उन पंडितों को इस प्रकार करते हुए देख कर अष्टावक्र नें भी जोर से हंसना आरम्भ /शुरु कर दिया.
संधि कार्य..
- इत्युक्त्वा=इति +उक्त्वा ( यण संधि )
- प्राणमत् = प्र + अनमत् (दीर्घ संधि )
- वीक्ष्य= वि +ईक्ष्य (दीर्घ संधि )
- शास्त्रार्थम्= शास्त्र +अर्थम् (दीर्घ संधि )
- एषः बालः=एष बालः(विसर्ग संधि )
पद परिचय…
- मात्रा = मातृ शब्द , स्त्रिलिङ्ग् , तृतीया विभक्ति एक वचन
- राजानं = राजन् शब्द , पुलिङ्ग् , द्वितीया विभक्ति, एक वचन
- प्राणमत्=प्र उपसर्ग +नम् धातु , लङ्ग लकार,प्रथम पुरुष , एक वचन
- पण्डिताः=पण्डित शब्द , पुलिङ्ग् , प्रथमा विभक्ति, बहु वचन
- अहसन्= हस् धातु , लङ्ग लकार,प्रथम पुरुष , एक वचन
- करिष्यति=कृ धातु , लृट् लकार, प्रथम पुरुष , एक वचन
- आरभत्= आ +रभ् धातु ,लङ्ग लकार,प्रथम पुरुष , एक वचन
प्रकृति प्रत्यय..
- अनुमतः= अनु +मन् +क्त प्रत्यय
- लब्ध:= लभ् +क्त प्रत्यय
- गतः = गम् +क्त प्रत्यय
- वीक्ष्य= वि +ईक्ष+ ल्यप्
- स्मितम्= स्मि+क्त प्रत्यय
- ज्ञात्वा = ज्ञा +क्त्वा प्रत्यय
- पश्यन्तः= दृश् + शतृ प्रत्यय
- हसितुम्=हस् +तुमुन् प्रत्यय
संस्कृत…तम् हसन्तम् विलोक्य सर्वे सभास्थिताः विद्वांसः स्तब्धाः अभवन्। राज्ञा हस्यकारणं पृष्टं।अष्टावक्रः अवदत्… “राजन् मया श्रुतम् आसीत् यत् भवतः राजसभा आत्मतत्वज्ञैः शास्त्ररहस्यवेदिभिः विद्वद्भिः अलङ्कृताऽस्ति , किन्तु सभां प्रविश्य पश्यामि यद् एते पण्डिताः मम वक्रदेहम् दृष्ट्वा हसन्ति , अहमपि मिथ्याज्ञान गर्वितान् एतान् दृष्ट्वा हसामि “।
शब्दार्थ…हसन्तम् = हंसते हुए , विलोक्य = देख कर , स्तब्धाः = हक्का बक्का / आश्चर्य चकित होना ,पृष्टं = पूछा गया , श्रुतम्=सुना गया , भवतः =आपकी , आत्मतत्वज्ञैः = आत्म तत्व को जानने वालों से , शास्त्ररहस्यवेदिभिः = शास्त्रों के रहस्यों को जानने वालों से , अलङ्कृता= सुशोभित है , प्रविश्य = प्रवेश कर के ,मिथ्याज्ञानगर्वितान् = झूठे ज्ञान के घमण्ड से युक्त , एतान्=इनको।
हिन्दी अनुवाद…उसे हंसता हुआ देखकर सभा में स्थित सभी विद्वान स्तब्ध हो गये। राजा नें हंसने का कारण पूछा। अष्टावक्र नें कहा… हे राजन! मैनें सुना था कि आपकी राजसभा आत्मतत्व को जानने वाले , तथा शास्त्रों के रहस्यों को जानने वाले विद्वानों से शुशोभित है , किन्तु सभा में प्रवेश करके देख रहा हूं कि ये पण्डित तो मेरे टेढ़ें मेढ़े शरीर को देख कर हँस रहे हैं, मैं भी मिथ्या (भ्रमित) या झूठे ज्ञान का घमण्ड करने वाले इनको देख कर हँस रहा हूँ।
संधि कार्य…
- अलङ्कृताऽस्ति= अलङ्कृता +अस्ति (दीर्घ संधि )
पद परिचय
- अभवन्= भू धातु लङ्ग लकार,प्रथम पुरुष , बहु वचन
- राज्ञा= राजन् शब्द, पुलिङ्ग, तृतीया विभक्ति, एक वचन
- विद्वद्भिः= विद्वस् शब्द , पुलिङ्ग, तृतीया विभक्ति, बहुवचन
- पश्यामि=दृश् धातु , लट् लकार,उत्तम पुरुष , एक वचन
प्रकृति प्रत्यय…
- हसन्तम्= हस् धातु, शतृ प्रत्यय
- विलोक्य= वि + लोक्+ ल्यप्
- पृष्टं= प्रच्छ् धातु + क्त प्रत्यय
- श्रुतम्= श्रु धातु +क्त प्रत्यय
- प्रविश्य= प्र+ विश् धातु + ल्यप् प्रत्यय
- दृष्ट्वा= दृश् धातु, क्त्वा प्रत्यय
संस्कृत...सः पुनः अवदत् – ” राजन् पृच्छामि ननु अस्मिन् अस्थि-रुधिर-मांस-मेदोभरिते चर्मवेष्टिते देहे किम् दर्शनीयम्? सर्वसाक्षी , निर्लेपः नित्यः निराकारश्च आत्मा कथम् न दृश्यते? वदन्तु भवन्तः , किम् वक्रे देहे आत्मा वक्रः भवति? यदि नदी वक्रा किम् तस्याः जलमपि वक्रम् “?
शब्दार्थ..पुनः = फिर से ,अवदत् = बोला , ननु = निश्चय ही , अस्थि = हड्डी, रुधिर = रक्त, मांस = मांस , मेद:= चरबी , भरिते = भरे हुए , चर्मवेष्टिते= चमड़ी से लिपटा,दर्शनीयम्=देखने योग्य , सर्वसाक्षी = सब को प्रत्यक्ष देखने वाला , निर्लेपः =कहीं लिप्त न रहने वाला, नित्यः= सदा रहने वाला ,निराकार=आकार से रहित , दृश्यते = देखा जाता है , भवन्तः = आप सब ।
हिन्दी अनुवाद.. उसने पुनः /फिर से कहा… हे राजन् ! मैं पूछता हूं , निश्चय ही इस हड्डी , रक्त , मांस, चरबी से भरे हुए , तथा चमड़े से लिपटे हुए शरीर में देखने योग्य क्या है? सब की साक्षी , कहीं लिप्त न रहने वाली , नित्य अर्थात सर्वदा रहने वाली निराकार आत्मा क्यों नहीं देखी जाती ? क्या टेढ़े शरीर में आत्मा भी टेढ़ी होती है? यदि नदी टेढ़ी है , तो क्या उसका जल भी टेढ़ा है?
संधि कार्य..
- निराकारश्च= निराकारः +च (विसर्ग संधि)
- जलमपि= जलम् +अपि
पद परिचय…
- अवदत् = वद् धातु , लङ्ग लकार प्रथम पुरुष , एक वचन
- वदन्तु =वद् धातु , लोट् लकार प्रथम पुरुष , बहु वचन
- भवन्तः= भवान् शब्द , पुलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति , बहु वचन
- सर्वसाक्षी= सर्वसाक्षिन् शब्द पुलिङ्ग्, प्रथमा विभक्ति, एक वचन
प्रकृति प्रत्यय
- दर्शनीयम् = दृश् धातु+ अनीयर प्रत्यय
- वक्रा= वक्र शब्द + टाप् प्रत्यय
संस्कृत…राज्ञः जनकस्य अनुमत्या अष्टावक्रः पण्डितैः सह शास्त्रार्थं कृत्वा तान् अजयत्।अष्टावक्रस्य आत्मज्ञानम् शास्त्रपाण्डित्यं बुद्धिपाटवं संयमादिगुण जातं च निरीक्ष्य राजर्षिः जनकः प्रभावितः भूत्वा तस्मै निवेदितवान् ” भगवन् ! अहम् भवद्दर्शनैः आत्मानं धन्यं मन्ये। इच्छामि भवद्भ्यः किञ्चित् दातुम्”।अष्टावक्रः प्रत्यवदत् – यदि भवान् इच्छति, तदा यद् वस्तु भवदीयं अस्ति तत् मह्यं अर्पय “।
शब्दार्थ… अनुमत्या=अनुमति से , अजयत् = जीत लिया , आत्मज्ञानम् = आत्मा विषयक ज्ञान को,शास्त्रपाण्डित्यं = शास्त्र में प्रवीणता,बुद्धिपाटवं = बुद्धि की कुशलता को , संयमादिगुण जातं= संयम आदि गुण समूह को, निरीक्ष्य= अच्छी तरह से देख कर / गहराई से समझ कर,निवेदितवान्= प्रार्थना किया/निवेदन किया , भवद्दर्शनैः=आपके दर्शन से , आत्मानं = अपने आप को, मन्ये=मानता हूं । भवद्भ्यः=आपको ,भवदीयं=आपकी , अर्पय =अर्पित करिये ।
हिन्दी अनुवाद….राजा जनक की अनुमति से अष्टावक्र ने पंडितों के साथ शास्त्रार्थ करके उन्हें जीत लिया। अष्टावक्र के आत्मज्ञान को, शास्त्रों में कुशलता, बुद्धि की चतुराई और संयम आदि गुणों को देखकर , राजा जनक ने प्रभावित होकर कर उनसे निवेदन किया हे भगवान! आपके दर्शनों से मैं अपने आप को धन्य समझ रहा हूँ। मैं आपको कुछ देना चाहता हूँ। अष्टावक्र ने उत्तर दिया यदि आप चाहते हैं, तो जो वस्तु आपकी है , वह मुझे समर्पित कीजिए..
संधि कार्य
- राजर्षिः= राजा +ऋषिः (गुण संधि )
- संयमादिगुण= संयम + आदि (दीर्घ संधि )
- भवद्दर्शनैः= भवत् +दर्शनैः (जश्त्व संधि)
- किञ्चित्= किम् +चित् ( व्यञ्जन संधि)
- भवद्भ्यः= भवत् +भ्यः (जश्त्व संधि)
- प्रत्यवदत्=प्रति +अवदत् (यण संधि)
पद परिचय =
- राज्ञः = राजन् शब्द, पुलिङ्ग, षष्ठी विभक्ति, एक वचन
- जनकस्य = जनक शब्द, पुलिङ्ग, षष्ठी विभक्ति, एक वचन
- अनुमत्या = अनुमति शब्द , स्त्रिलिङ्ग, तृतीया विभक्ति , एक वचन
- अजयत्=जि धातु , लङ्ग लकार , प्रथम पुरुष, एक वचन
- भवद्भ्यः=भवान् शब्द , पुलिङ्ग, चतुर्थी विभक्ति , बहु वचन
- मन्ये= मन् धातु , लट् लकार, उत्तम पुरुष, एक वचन
- अर्पय= अर्प् धातु, लोट् लकार, मध्यम पुरुष, एक वचन
- मह्यं= अस्मत् शब्द , पुलिङ्ग , चतुर्थी विभक्ति, एक वचन
प्रकृति प्रत्यय
- कृत्वा= कृ +क्त्वा प्रत्यय
- जातं= जन् धातु + क्त प्रत्यय
- निरीक्ष्य= निर् + ईक्ष् धातु + ल्यप् प्रत्यय
- भूत्वा = भू धातु+ क्त्वा प्रत्यय
- निवेदितवान्= नि+ विद् धातु+ क्तवतु प्रत्यय
- दातुम् = दा धातु + तुमुन् प्रत्यय
संस्कृत
जनकः– राज्यम् अर्पयामि।
जनक–राज्य अर्पित करता हूं.
अष्टावक्रः –राज्यं भवदीयं नास्ति। एतत् वंशपरम्पराप्राप्तं
अष्टावक्र — राज्य आपका नहीं है। यह वंशपरंपरा से प्राप्त हुआ है।
जनकः -धनं ददामि।
जनक – धन देता हूं।
अष्टावक्रः– धनं भवदीयं नास्ति। एतत् प्रजायाः सकाशाद् आगतम्।
अष्टावक्र — धन आपका नहीं है। यह प्रजा के पास से आया है।
जनकः.. शरीरं प्रयच्छामि.
जनक – शरीर देता हूं।
अष्टावक्रः– आत्मा शरीरस्य अध्यक्षः न भवान्।
अष्टावक्रः — आत्मा शरीर की स्वामी है,आप नहीं.
जनकः –स्वकीयं मनः समर्पयामि।
जनक — अपना मन देता हूं।
अष्टावक्रः अस्तु इदम् एव अस्तु। दीयताम् मे स्वमनः।
अष्टावक्र – हां यही हो। मुझे अपना मन दीजिये।
शब्दार्थ… अर्पयामि =देता हूं ,वंशपरम्पराप्राप्तं=वंश परम्परा से प्राप्त,प्रजायाः=प्रजा के ,सकाशाद् = पास से, आगतम्=आया है,अध्यक्षः =स्वामी, समर्पयामि= भेंट करता हूं , स्वकीयम् =अपना ,दीयताम्= दीजिये ,
संधि कार्य
- सकाशाद् आगतम् = सकाशात् आगतम् (जश्त्व संधि)
पद परिचय…
- एतत् = एतत् शब्द , नपुंसक लिङ्ग, एक वचन
- प्रजायाः=: प्रजा शब्द, स्त्रिलिङ्ग, पञ्चमी विभक्ति, एक वचन
- प्रयच्छामि = प्र उपसर्ग, यच्छ् धातु, लट् लकार, उत्तम पुरुष, एक वचन
- समर्पयामि= सम् उपसर्ग, अर्प् धातु, लट् लकार, उत्तम पुरुष, एक वचन
प्रकृति प्रत्यय..
- प्राप्तं = प्र +आप् धातु+ क्त प्रत्यय
- आगतम्= आ +गम् धातु+ क्त प्रत्यय
संस्कृत
जनकः– भगवन् ! दत्तं मया स्वमनः भवते। सम्प्रति आदिशतु मम राजकार्याय।
जनक– भगवन् मैने अपना मन आपको दिया, अब आप मुझे राजकार्य के लिये आज्ञा दीजिये।
अष्टावक्रः –कथम् भवान् करिष्यति राजकार्यम्? भवतः मनः तु मम अधीनम्। मनसा शून्यः भवान् संकल्पविकल्पौ कर्तुं न अर्हति।
अष्टावक्र –आप राज कार्य कैसे करेंगे? आपका मन तो मेरे अधीन है। मन से शून्य आप संकल्प और विकल्प नहीं कर सकते हैं।
जनकः (आत्मगतम् )कीदृशीं दशां प्राप्तोऽहम्? शान्ते मनसि अपूर्व आनन्दानुभुतिः। परं कथम् लौकिकं व्यवहारम् करोमि?
जनक ( मन में)मैं कैसी अवस्था/स्थिति को प्राप्त हो गया हूं। शान्त मन में अपूर्व आनन्द का अनुभव हो रहा है। (ऐसे मन से)संसारिक व्यवहार कैसे करूं…
शब्दार्थ..सम्प्रति=अब,आदिशतु = आदेश दीजिये, संकल्पविकल्पौ= विचार और पुनर्विचार , न अर्हति=समर्थ नहीं हैं ,आत्मगतम्=मन ही मन, आनन्दानुभुतिः= आनन्द का अनुभव, लौकिक =सांसारिक।
संधि कार्य..
- प्राप्तोऽहम्= प्राप्तः + अहम् ( विसर्ग संधि)
- आनन्दानुभुतिः= आनन्द +अनुभूतिः (दीर्घ संधि )
पद परिचय
- करिष्यति =कृ धातु , लृट् लकार , प्रथम पुरुष, एक वचन
- आदिशतु = आ +दिश् धातु,, लोट् लकार, प्रथम पुरुष एक वचन
- मनसा= मनस् शब्द, नपुंसक लिङ्ग, तृतीया विभक्ति , एक वचन
प्रकृति प्रत्यय..
- दत्तं=दा धातु+ क्त प्रत्यय
- कर्तुं =कृ धातु+ तुमुन् प्रत्यय
- कीदृशीं= कीदृश शब्द + ङीप प्रत्यय
- लौकिकं = लोक शब्द+ ठक् प्रत्यय
न कर्तुम् समर्थोऽस्मि चर्चां विचारं,
न यज्ञं न दानं मानं विहारं,
प्रकुर्यां कथम् पालनं मे प्रजायाः
क्षणो नास्ति लभ्यो यदा कल्पनायाः।
हिन्दी अनुवाद.. मैं चर्चा तथा विचार करने में समर्थ नहीं हूँ। न यज्ञ में समर्थ हूँ। न दान में समर्थ हूँ तथा मान और विहार में समर्थ नहीं हूँ। अगर कल्पना/सोचने का अवसर ही प्राप्त न हो तो मैं प्रजा का पालन कैसे कर कर सकता हूँ।
(प्रकाशं ) भगवन् ! मम मार्ग दर्शनं क्रियताम्। भवान् एव मे गुरुः। (पादयोः पतति)
(प्रगट रूप में) भवगन् मेरा मार्गदर्शन करें। आप ही मेरे गुरु हैं। (चरणों में गिर जाते हैं।)
प्रीतः अष्टावक्रः तम् बहुविधं ज्ञानं आत्मतत्वं च बोधयति।
प्रसन्न हो कर अष्टावक्र उनको अनेक प्रकार का ज्ञान तथा आत्मतत्व का बोध कराते हैं।
अत उच्यते “न धर्म वृद्धेषु वयः समीक्षते “।
अतः कहा जाता है… धर्म के विषय में उच्चस्थिति को प्राप्त लोगों की आयु नहीं देखी जाती।
शब्दार्थ…चर्चा विचारं,=चर्चा और विचार को, कर्तुं =करने के लिये, मानम् =सम्मान, क्षणः =अवसर, लभ्यः = प्राप्त,प्रीतः =प्रसन्न, बोधयति = ज्ञान कराते हैं , उच्यते = कहा जाता है,धर्म वृद्धेषु = धर्म के विषय में उच्च स्थिति में पहुंचे लोगों में, वयः =आयु , न समीक्षते = समीक्षा नहीं की जाती।
संधि कार्य…
- समर्थोऽस्मि= समर्थः + अस्मि ( विसर्ग संधि)
- क्षणो नास्ति = क्षण: नास्ति( विसर्ग संधि)
- अत उच्यते =अत: उच्यते ( विसर्ग संधि)
पद परिचय…
- बोधयति=बुध् धातु , लट् लकार, प्रथम पुरुष, एक वचन
………………………………..
पाठ आधारित अभ्यास कार्य…
प्रश्न 1…अधोलिखित प्रश्नानाम् उत्तरम् एक पदेन लिखत्..
- (क)मित्रैः सह क्रीडित्वा कः गृहं प्रत्यावृत्तः?
- (ख) अष्टावक्रस्य पिता किमर्थम् राजसभां गतः आसीत्?
- (ग) त्वम् बालोऽसि। राजसभायां तव प्रवेशो न सुलभः ‘ इति कस्य वचनं।
- (घ) ईदृशीं तादृशीं वा आशङ्का मा विधेहि ‘ इति आश्वासनं कस्मै दीयते?
- (ङ)अष्टावक्रं दृष्ट्वा के उच्चैः अहसन्?
- (च)अष्टावक्रः किम् कृत्वा पण्डितान् अजयत्?
- (छ)राजसभायां मिथ्याज्ञानगर्विताः के?
- (ज) अष्टावक्रः कस्य विषये कथयति –‘अस्थि-रुधिर-मांस-मेदोभरिते चर्मवेष्टिते ‘ इति
- (झ)’यदि नदी वक्रा किम् तस्याः जलमपि वक्रम्’ इति केन पृष्टं?
- (ञ) किम् वस्तु वंशपरंपराप्राप्तं?
उत्तर…
- (क) अष्टावक्रः
- (ख) शास्त्रार्थम्
- (ग)मातुः
- (घ)मात्रे
- (ङ) पण्डिताः
- (च) शास्त्रार्थं
- (छ)पण्डिताः
- (ज) देहस्यविषये
- (झ)अष्टावक्रेण
- (च)राज्यम्
प्रश्न 2.. पूर्ण वाक्येन संस्कृतभाषया उत्तरत्..
- (क) मातुः चिन्तां ज्ञात्वा कः राजसभां गन्तुम् उद्यतः आसीत्?
- (ख) राज्य सभायां कस्य उपहासः अभवत्?
- (ग) राजा जनकः अष्टावक्राय किम् अयच्छत्?
- (घ) मनसः किम् कार्यं?
- (ङ) राजा जनकः कस्य पादयोः पतति किमर्थम् च?
उत्तर…
- (क) मातुः चिन्तां ज्ञात्वा अष्टावक्रः राजसभां गन्तुम् उद्यतः आसीत्
- (ख) राज्य सभायां अष्टावक्रस्य उपहासः अभवत्।
- (ग) राजा जनकः अष्टावक्राय स्वमनम् अयच्छत्।
- (घ) संकल्पविकल्पौ मनसः कार्यम्।
- (ङ) राजा जनकः अष्टावक्रस्य पादयोः मार्गदर्शनाय पतति।
प्रश्न 3..एतादृशाम् प्रश्नानाम् निर्माणम् क्रियताम् येषाम् उत्तराणि अधोलिखित वाक्येषु स्युः…
- अष्टावक्रः जननीं अपृच्छत् ” मातः! क्व आस्ते मम पिता “?
- अष्टावक्रः जननीं किम् अपृच्छत्?
- अष्टावक्रस्य पिता जनकस्य सभायाम् विद्वद्भिः सह शास्त्रार्थं गतः आसीत्।
- अष्टावक्रस्य पिता जनकस्य सभायाम् कैः सह शास्त्रार्थं गतः आसीत्?
- आष्टावक्रः प्रत्यवदत् “जननि ! अलं चिन्तया।
- कः प्रत्यवदत् “जननि ! अलं चिन्तया?
- राजसभायां बालकस्य वक्रदेहस्य उपहासोऽपि संभाव्यते।
- राजसभायां कस्य वक्रदेहस्य उपहासोऽपि संभाव्यते?
- कुत्र बालकस्य वक्रदेहस्य उपहासोऽपि संभाव्यते?
- अष्टावक्रः पितरम् आदाय क्षिप्रम् आगमिष्यति।
- अष्टावक्रः कम् आदाय क्षिप्रम् आगमिष्यति?
- मात्रा अनुमतः सः राजसभां गतः
- कया अनुमतः सः राजसभां गतः?
- मात्रा अनुमतः सः कुत्र गतः?
- पण्डितानां चेष्टितं दृष्ट्वा अष्टावक्रः उच्चैः हसितुम् आरभत्
- पण्डितानां चेष्टितं दृष्ट्वा अष्टावक्रः किम् कर्तुं आरभत्?
- राज्ञा हस्यकारणं पृष्टं।
- केन् हस्यकारणं पृष्टं?
- अष्टावक्रः मिथ्याज्ञान गर्वितान् दृष्ट्वा हसति
- अष्टावक्रः कान् दृष्ट्वा हसति
- राजा जनकः आत्मानं धन्यं मन्यते
- कः आत्मानं धन्यं मन्यते?
प्रश्न 4..अधोलिखितान् प्रश्नान् यथानिर्देशम् उत्तरत्…
- बालः अष्टावक्रः मित्रैः सह क्रीडित्वा गृहं प्रत्यावृत्तः। अस्मिन् वाक्ये अष्टावक्रःइति कर्तृपदस्य किम् क्रियापदम् प्रयुक्तम्?
- उत्तर…प्रत्यावृत्तः
- तम् हसन्तम् विलोक्य सर्वे सभास्थिताः विद्वांसः स्तब्धाः अभवन्। अस्मात् वाक्यात्” स्तब्धाः ” इति पदस्य विशेष्य पदम् चिनुत्..
- उत्तर.. विद्वांसः
- अहम् भवद्दर्शनैः आत्मानं धन्यं मन्ये।अत्र ‘ मन्ये ‘ इति क्रियापदस्य किम् कर्तृ पदम् प्रयुक्तम्?
- उत्तर.. अहम्
- मात्रा अनुमतः अष्टावक्रः राजसभां गतः। अस्मिन् वाक्ये अष्टावक्रःइत्यस्य विशेषणं चिनुत्..
- उत्तर.. अनुमतः
- तस्य वक्र देहम् वीक्ष्य सभास्थिताः पण्डिताः तारस्वरेण अहसन्। अत्र दृष्ट्वा इति पदस्य किम् पर्याय पदम् प्रयुक्तम्?
- उत्तर…वीक्ष्य
- ‘इच्छामि भवद्भ्यः किञ्चित् दातुम् ‘ अस्मिन् वाक्ये ‘ स्वीकर्तुं ‘ इति पदस्य किम् विलोम पदम् प्रयुक्तम्?
- उत्तर.. दातुम्।
प्रश्न 5..घटना क्रमानुसार अधोलिखितवाक्यानि पुनः लिखत्…
- (क)अष्टावक्रस्य पिता राजर्षेः जनकस्य सभाम् विद्वद्भिः सह शास्त्रार्थाय गतः आसीत्।
- (ख)अष्टावक्रः मातरम् अपृच्छत् ” मातः! क्व आस्ते मम पिता?
- (ग)मात्रा अनुमतः अष्टावक्रः राजसभां गतः।
- (घ)अष्टावक्रःपण्डितानां चेष्टितं दृष्ट्वा उच्चैः अहसत्।
- (ङ)पण्डिताः तम् वक्रदेहम् बालं दृष्ट्वा हसितुम् प्रारभन्त।
- (च ) हे राजन् ! किम् वक्रे देहे आत्माऽपि वक्रः भवति?
- (छ) जनकः अपृच्छत् भो अष्टावक्र ! किमर्थम् हससि?
- (ज)अष्टावक्रस्य शास्त्रपाण्डित्येन सर्वे प्रभाविताः अभवन्।
- (झ)अष्टावक्रःउवाच.. एते मे देहम् दृष्ट्वा हसन्ति , अहम् एतेषां मूर्खताम् दृष्ट्वा हसामि।
- (ञ)जनकः स्वमनः अष्टावक्राय् यच्छति।
- (ट)जनकः प्रभावितः सन् अष्टावक्राय् किमपि दातुम् इच्छति।
- (ठ)जनकः पराजितः भूत्वा अष्टावक्रस्य पादयोः पतति।
उत्तर……
- (क)अष्टावक्रः मातरम् अपृच्छत् ” मातः! क्व आस्ते मम पिता?
- (ख) अष्टावक्रस्य पिता राजर्षेः जनकस्य सभाम् विद्वद्भिः सह शास्त्रार्थाय गतः आसीत्
- (ग)मात्रा अनुमतः अष्टावक्रः राजसभां गतः।
- (घ))पण्डिताः तम् वक्रदेहम् बालं दृष्ट्वा हसितुम् प्रारभन्त।
- (ङ)अष्टावक्रःपण्डितानां चेष्टितं दृष्ट्वा उच्चैः अहसत्।
- (च) जनकः अपृच्छत् भो अष्टावक्र ! किमर्थम् हससि?
- (छ)अष्टावक्रःउवाच.. एते मे देहम् दृष्ट्वा हसन्ति , अहम् एतेषां मूर्खताम् दृष्ट्वा हसामि।
- (ज)हे राजन् ! किम् वक्रे देहे आत्माऽपि वक्रः भवति?
- (झ)अष्टावक्रस्य शास्त्रपाण्डित्येन सर्वे प्रभाविताः अभवन्।
- (ञ)जनकः प्रभावितः सन् अष्टावक्राय् किमपि दातुम् इच्छति।
- (ट) जनकः स्वमनः अष्टावक्राय् यच्छति।
- (ठ)जनकः पराजितः भूत्वा अष्टावक्रस्य पादयोः पतति।
प्रश्न 6..समुचितं पर्याय पदम् पाठात् अन्विष्य लिखत्..
- (क)कुत्र
- (ख)विस्मिताः
- (ग)विलोक्य
- (घ)समीपात्
- (ङ)अधुना
उत्तर..(क) क्व , (ख) स्तब्धाः, (ग) वीक्ष्य , (घ) सकाशात् , (ङ) सम्प्रति
प्रश्न 7..उचित विपरीत पदम् चित्वा लिखत्..
| अ | आ |
| सुलभः | शनैः |
| क्षिप्रम् | निर्गत्य |
| अर्पय | अलौकिकम् |
| प्रविश्य | दुर्लभः |
| लौकिकम् | गृहाण |
उत्तर..
| अ | आ |
| सुलभः | दुर्लभः |
| क्षिप्रम् | शनैः |
| अर्पय | गृहाण |
| प्रविश्य | निर्गत्य |
| लौकिकम् | अलौकिकम् |
प्रश्न 8…अधोलिखितानां वाक्यानां पूर्तिः उचितैः विशेषणैः कुरुत्..
[निराकारः, ईदृशी, अलङ्कृता , भवदीयं , सुलभः , सार्वशस्त्रपारङ्गत:, स्तब्धः , मिथ्याज्ञानगर्विताः ]
- (क)अष्टावक्रः………… आसीत्।
- (ख) अहो बालस्य……….. निपुणता।
- (ग)एतत् धनं………………. नास्ति।
- (घ)ये……………… ते सम्मानम् न लभन्ते।
- (ङ) राजसभा विद्वद्भिः…………… अस्ति।
- (च) मित्रस्य कटुव्यवहारम् दृष्ट्वा अहम्………… अभवम्।
- (छ) आत्मा………….. उच्यते।
- (ज)उदारतागुणः न…………….।
उत्तर…(क)सार्वशस्त्रपारङ्गत: , (ख) ईदृशी ,(ग) भवदीयं , (घ) मिथ्याज्ञानगर्विताः , (ङ)अलङ्कृता, (च)स्तब्धः (छ) निराकारः (ज)सुलभः